4月4日，教宗方濟各在彌撒中表示: 宣講福音，就是面對迫害。他強調，今天的殉道者比教會初期還多，他勉勵信徒不要害怕不被理解和迫害。

當天取自《智慧篇》的讀經一指出，使人遠離天主的褻瀆之心，企圖佔有宗教。教宗以此展開彌撒講道，他說: 「耶穌的敵人為他設下圈套，以誣衊的方式破壞他的名譽，因為他反對他們的作為，指責他們們違犯法律，控訴他們品行不檢。在整個救恩史中，先知都遭受了迫 害，而耶穌本身也這樣對法利塞人說。 在救恩史中，在以色列時代，在教會內，先知一直受到迫害，因為他們說:『你們走錯了路！返回天主的路吧！』而這讓那些在錯誤道路上擁有權勢的人感到不 快。」

教宗說:「今天的福音非常明確。耶穌在最後的日子保持隱蔽，因為他的時日尚未來到；但他知道自己的結局。耶穌從一開始就受到迫害：我們記得，當他在 傳教之初返回故鄉進入會堂宣講時，在一陣無比欽佩之後，人們便說：『我們知道他從哪裡來。這人是我們中的一個。但他為何以權威教訓我們？他從哪裡學到 的？』 人們要撤消他的資格！這不就是同一回事嗎！『可是我們知道這人是哪裡的；然而，當默西亞來時，卻沒有人知道祂是哪裡的』（若7:27）。人們要撤消上主和 先知的資格，剝奪他們的權威！」

人們要撤消他的資格，因為「耶穌走出來了，他也叫人走出封閉的宗教環境，走出囚籠。」教宗強調，先知「與那些囚禁聖神的人抗爭」，因此他受到迫害： 事情總是這樣！教宗表示，所有的先知「都是受迫害者，或不被理解、被置之不理。人們不給他們空間！」這種情況沒有「隨著耶穌的死亡和復活」而結束，卻一直 持續到今天的教會！先知受到教會之外和教會內部的迫害！ 」當我們閱讀聖人傳時，我們看到「聖人們遭受了許多的不理解和迫害，因為他們是先知」。

教宗舉例說:「教會中的許多思想家也受到迫害。此刻我想到一位，他離我們的時代並不遙遠。他是一位善心人士，一位真正的先知，他以自己的著作斥責遠 離上主道路的教會。很快他就被傳喚，他的書遭到禁封，他被撤職，他一生的結局就是這樣。隨著時間的流逝，今天他卻成了真福！昨天的異端者怎能成為今天的真 福呢？昨天那些當權者還企圖讓他閉嘴，因為不喜歡他所說的話。今天教會卻藉著天主的恩寵而悔改，說:『這人是義人！』。更有甚者，他將成為聖人，因為他是 一位真福！」

「每一位由聖神揀選而向天主子民說真話的人，都遭受了迫害」。耶穌「就是楷模，就是典範。」上主把「祂子民的所有迫害」都加在他身上。教宗痛心地 說:「即使在​​今天，基督徒仍然遭受迫害。我敢說，今天的殉道者比教會初期還多，因為他們向現世的社會，向這個有些安寧的社會，不想看到問題的社會說真 話，宣講耶穌基督。」

教宗又舉例說:「今天某些地區，在家裡存有福音書會被判死刑或監禁！一位來自這些國家的天主教徒告訴我，他們不能一起祈禱。這被禁止！只能獨自且暗 地裡祈禱。如果想舉行感恩祭，他們該怎麼辦呢？他們舉行生日宴會，假裝在慶生，卻在宴會開始前舉行感恩祭。確有其事！當警察來時，他們馬上把一切都藏起 來，唱著『祝你生日快樂，祝你生日快樂！』繼續宴會。當警察離開後，他們再繼續舉行感恩祭。他們不得不這樣，因為一同祈禱是禁止的。這事竟發生在今天！」

這迫害的歷史「是主耶穌的道路，是主耶穌跟隨者的道路」。他們「至死效法主耶穌，經過十字架走向復活！」

教宗於是想到了在中國的傳教士利瑪竇神父，他說:「利瑪竇沒有被體諒，沒有被理解。但他仍然像耶穌那樣聽命！」

最後，教宗說:「迫害和不理解永遠存在！但耶穌是上主，這些是我們信德的挑戰和十字架！願上主賜予我們走祂道路的恩寵，哪怕路上有迫害的十字架 」。